Comentario de episodios de "Lazarillo"

Autor(es): Prof. Carmen Goimil Peluffo

El “Lazarillo” no es una novela picaresca, sino que es un antecedente de la misma, porque el pícaro es un vagabundo que roba para vivir, que utiliza su ingenio y no posee un oficio. No quiere ser otra cosa que lo que es, a diferencia de Lázaro, que es un mozo sin recursos que busca vivir de su trabajo y en cuanto puede se establece. Por lo tanto, la novela no pertenece a la picaresca sino que es un antecedente de la misma.

EPISODIO DE LA CALABAZADA

“En este tiempo vino a posar al mesón un ciego”. Aparece el ciego que es un personaje tradicional en la novela picaresca, en una coordenada temporal imprecisa. Este personaje le pide a la madre de Lázaro para enseñarle “y ella me encomendó a él”. Es el ciego el que solicita a Lázaro y encontramos una paradoja ya que va a ser el ciego quien le va a enseñar a vivir.

La madre miente para poderle entregar a Lázaro al ciego “le rogaba me tratase bien y mirase por mi pues era huérfano” En esta época era común que aquellas personas que vivían en la miseria daban a los hijos para que otros, en mejores condiciones, los criaran. Acá se resalta la carencia afectiva de Lázaro además de la material.

Reconocemos una ironía al decirle al ciego que mire por él en el doble sentido: por la imposibilidad física de ver y porque va a tener que ser el ciego quien le enseñe a vivir. Este lo acepta y le recibirá “no por mozo sino por hijo”. El ciego le va a dar la vida al niño en tanto que le enseñe a vivir; es una paternidad moral: “y así le comencé a servir y adestrar a mi nuevo y viejo amo”. Es nuevo porque recién se conocen y viejo por la edad. A este juego de palabras le llamamos polisemia. Inmediatamente tenemos un cambio de lugar que obedece a un cambio material: como el ciego no recaudó lo suficiente, decide irse de Salamanca. La despedida con la madre es con un lenguaje escueto y sobrio. Con un tono sentencioso le asegura: “Ya sé que no te veré más”. Le aconseja que sea bueno en cuanto no robe ni mate. “Dios te guíe”. Apreciamos el sarcasmo en estas palabras ya que Dios en la obra es una muletilla verbal carente de significado. También se ve la filosofía de la vida: “criado te he y con buen amo te he puesto”. Con frases cortas se da la despedida de la madre con el hijo. También vemos la situación social de la época: la madre que tiene al hijo pero lo entrega a otra persona porque no lo puede mantener.

“Válete por ti”. Es el segundo consejo que le recuerda la soledad de aquí en más en que queda el personaje y cómo debe aprender a valerse por sí mismo. Tenemos una coordenada geográfica “salimos de Salamanca” a cuya entrada había una piedra con forma de toro. El ciego le pide que se acerque al toro y escuche.

“Yo simplemente llegué creyendo ser así”. Lázaro es un chico inocente y por esa simpleza es que cree y obedece al ciego, sin pensar que éste le haría algún mal. Lázaro es ingenuo, simple y obediente. Ante la calabazada vemos que es el primer choque de Lázaro y la vida; es un golpe físico y moral, porque es algo que él no se espera.

“Más de tres días me duró el dolor”. Aquí tenemos un tiempo cronológico pero también psicológico con respecto al dolor: tres días en forma cronológica, pero fueron más de tres en forma sicológica ya que debe aprender a no ser ingenuo.

“Necio, aprende, que el mozo del ciego...” Este es el aprendizaje que debe tener Lázaro en no confiar en nadie, en no ser tan ingenuo. A partir de acá, comienza la maduración interior de Lázaro.

El ciego se burla y se ríe disfrutando del sufrimiento, del dolor, de su autoridad y de su superioridad. Es un ser mezquino.

“Desperté de la simpleza en que como niño dormido estaba” Con dolor Lázaro despierta a la vida y va a ser éste su verdadero nacimiento. Toma conciencia de su soledad y falta de amparo material y espiritual: “solo soy y pensar cómo me sepa valer” Necesita pensar, necesita del ingenio para sobrevivir.

Otro de los aprendizajes de Lázaro es la lengua de los pícaros: “me mostró jerigonza” La aprende rápidamente para engañar a la gente y quitarle dinero. Termina este episodio diciendo que, “después de Dios éste me dio la vida, y siendo ciego me alumbró”. Se reafirma la paternidad moral y cómo le muestra la vida siendo ciego. Tenemos que apreciar la ambivalencia porque será el infravivir, el sobrevivir, el conseguir el pan de cada día, lo que el ciego le va a enseñar.

RETRATO DEL CIEGO

El ciego es un personaje típico de la novela picaresca que aquí aparece en función de Lázaro. Este nos va a dar un retrato moral, una etopeya. “Tomando al bueno de mi ciego”. El ciego es bueno para Lázaro en cuanto le enseña a sobrevivir; es decir, la bondad unida al provecho que él le pueda sacar. Hay una gran escasez de rasgos físicos y se acentúa su astucia y sagacidad.

“En su oficio era un águila”. Describe detalladamente la falsedad del ciego en la oración para conseguir dinero. También aquí hay una crítica sutil a la Iglesia, a la Religión y sus apariencias. “Decía saber oraciones” A través de la anáfora reconocemos la forma de sacar dinero que tiene el ciego y cómo la oración pierde sentido de comunicación con Dios y pasa a ser un negocio. La oración posee sentido material: se hace para obtener dinero para comer.

“Con esto andábase todo el mundo tras él, especialmente mujeres, que cuanto les decían, creían” También con esto nos da la sicología y posición social de la mujer, ya que la muestra como un ser crédulo, ingenuo. A ellas es a quienes sacaba el dinero, y antes de ser descubierto se marchaba del lugar.

Otra característica del ciego es la avaricia: “jamás tan avariento y mezquino hombre no vi, tanto que me mataba a mi de hambre”. Esta es otra cara del ciego, ya que frente a la sociedad se mostraba como devoto, religioso, y en la intimidad no le daba de comer a Lázaro. Este muestra en la obra los vicios y virtudes de sus amos, las dos caras: en este caso, el comportamiento social del ciego es sacar dinero a la gente a través de las oraciones; en la vida privada, ver la avaricia y cómo no le da de comer a Lázaro. Este aprende a aguzar el ingenio para poder comer. Buen alumno de su amo debe aplicar la habilidad aprendida para vencer al ciego. Aquí Lázaro es un personaje actuante, actúa, se mueve para conseguir comer. Es el hambre lo que mueve al personaje. El ciego mantiene la supremacía en cuanto a inteligencia y sagacidad, mientras que Lázaro todavía está en la etapa de aprendizaje.

EPISODIO DEL JARRO DE VINO

Debe darse lugar a que Lázaro se olvida de la calabazada y vuelva a vivir descuidado. Ha tenido dos victorias: el episodio de la bolsa de pan y el de las monedas; de esta manera le sucederá el segundo descalabramiento: el jarrazo de vino. Este desencadena el odio de Lázaro al ciego y el de éste a él. Dando idea de cotidianeidad comienza a contar Lázaro el episodio del vino mostrando el almuerzo y cómo el ciego era avaro con él.

“Daba un par de besos callados”. A través de la metáfora se alude al amor de Lázaro por el vino y el placer que siente al tomarlo. Este amor será quien lo perderá a Lázaro. Este se ingenia para poder beber y lo va a hacer a través de una “paja larga de centeno”. A través de un lenguaje popular: “chupado”, “buenas noches”, Lázaro nos muestra cómo debe competir en ingenio con el ciego. Se da una enumeración detallada de las acciones del ciego: “mudó, asentaba, atapábale, bebía” .

“Yo como estaba hecho al vino, moría por él” Encontramos una metáfora que alude a la adicción que siente hacia el vino. Nos da una descripción detallada enumerando las diferentes situaciones unidas por el conectivo “y”, un polisíndeton, “y delicadamente, y al tiempo, y al calor”

“Fingiendo haber frío” Aquí apreciamos la evolución de Lázaro, su astucia, ya que miente para sacar provecho. Es la avaricia del ciego quien despierta la inteligencia de Lázaro.

“Espantábase, maldecíase”. El ciego reacciona descontrolándose. Se enumeran las consecuencias de la acción de Lázaro. Este comete un gran error: subestimar al ciego. “No diréis tío que os lo bebo yo” Lázaro cree ser más inteligente que el ciego y eso es lo que lo pierde. El ciego descubre el agujero en el fondo del jarro tapado con cera, pero no lo manifiesta, sino que lo disimula. Se aplaza la venganza, lo que demuestra la crueldad del ciego. Nuevamente aparece una descripción detallada de acciones utilizando los gerundios, lo que le otorga continuidad en el tiempo: “teniendo, pensando, recibiendo”. Resurge la ingenuidad de Lázaro al hablar de “dulces tragos”, “sabroso licor”, mostrando el estado de éxtasis.

“Alzando con dos manos aquel dulce y amargo jarro” .Es dulce porque le da placer y amargo porque le rompe los dientes, le produce dolor. Tenemos un oxímoron que es la fuerte oposición de los calificativos. El ciego deja caer el jarro sobre su boca de tal manera que le hace perder el sentido: “me quebró los dientes sin los cuales hasta hoy día me quedé” .Vemos la deficiencia física de Lázaro además de la moral.

“Desde aquella hora quise mal al mal ciego”. Lázaro ha aprendido más de lo que el ciego quisiera. El resentimiento es mutuo y a partir de acá el protagonista deseará vengarse. Va a aplazar la venganza, lo que es un síntoma esencial de progreso de su característica de pícaro.

Informe de Prof. Carmen Goimil Peluffo
Profesora Egresada de I.P.A. en Literatura (Uruguay)
Efectiva Grado 5
Profesora adscripta Liceo Nº2 - San José, UY
Profesora en Bachillerato en I.D.A.E. - San José, UY
Profesora Ciclo Básico en Colegio "Ntas. Sra del Huerto" - San José, UY